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首页/ 走进榆阳/ 魅力榆阳/ 图说榆阳/ 人文/ 正文

榆林的男人好酒,而且酒量都颇好,可谓无酒不成生活。在冬季农闲的时候,男人们几乎天天会与亲朋好友喝上几杯,若遇结婚嫁娶,儿孙满月等喜事,更是要喝个痛快,好酒的人早早的就围坐一桌,顾不得七碟子八碗,顾不得婆姨娃娃的嘶声叫唤,直到喝的有人钻桌子底下,有人睡炕上为止。

然而在酒桌上,除了有骰子、扑克等喝酒方式之外,还有一种以歌喝酒,边酒边歌的饮酒方式,于是就逐渐形成了陕北饮酒习俗之一唱酒曲。唱酒曲是为了活跃气氛,使感情更加升华,所以唱酒曲几乎贯穿整个酒席,主要的环节有:告坐、要酒、看酒、让酒、奉承、对酒、退酒。

告坐:就是主人和客人坐好后,主客互相问候,互相寒暄,之后拉开喝酒序幕。告坐歌:

一朵莲花就地坐,

主人请我告坐来,

当朝世界满街坑呀,

安在哪里哪里坐。

要酒:向主人要酒,其实际只是一种客套而已,主人自然不会吝啬,不怕喝酒,而怕客人喝不好,喝不足劲儿而己。要酒歌:

太阳出来一点红,

照见主家大酒瓶,

大烧烧酒不给喝,

小烧喝的怪头疼。

看酒:主人回应客人的要酒,而唱给客人,敬给客人,让客人喝好,敬你的酒必须都喝完。看酒歌:

前室点灯后室明,

照见主家大酒瓶,

三道两道尽你斟呀,

道道上来都要清。

让酒:主客喝的都已差不多,此时饮酒该有节制,需适可而止。主客之间也不相互敬酒了。让酒歌:

烧酒本是糜子水,

先软胳膊后软腿。

酒坏君子水坏路,

神仙出不了酒的够。

奉承:此时酒曲本有奉承之意,主人也就自然开心受用。奉承歌:

老主家进来一员官,

盘盘又端一对鲜,

有人接了这对鲜,

老子君官儿少爷。

对酒:客人与主人进行对唱,对酒歌,旨在活跃气氛,但同时也要对酒的人有很好的反应速度,以便及时对答对方的问题,此时的酒曲大多是曲调固定,歌词由对酒的人自由发挥了。之后便是退酒歌,便结束酒场:

一垧韜黍打八斗,

韜黍头上有烧酒,

酒坏君子水坏路,

神仙出不了酒的够。

就这样,酒曲结束了。

榆阳人好喝酒、能喝酒、会喝酒,所以酒曲作为一种传统民间歌曲,流行广泛,因人而异,有酸有甜,影响深远,有酒就有曲,无曲不成宴,无曲不饮酒。黄土高原的豪放和热情,草滩地上的美酒和歌声,当你融入其中,你会感到豪情四射,留恋忘返,甚至你也会唱上一曲:

酒瓶抱在怀,

咱有那曲儿就唱呀出来,

拦羊的嗓子回牛的声,

一声把天惊开,

......

榆林的男人好酒,而且酒量都颇好,可谓无酒不成生活。在冬季农闲的时候,男人们几乎天天会与亲朋好友喝上几杯,若遇结婚嫁娶,儿孙满月等喜事,更是要喝个痛快,好酒的人早早的就围坐一桌,顾不得七碟子八碗,顾不得婆姨娃娃的嘶声叫唤,直到喝的有人钻桌子底下,有人睡炕上为止。

然而在酒桌上,除了有骰子、扑克等喝酒方式之外,还有一种以歌喝酒,边酒边歌的饮酒方式,于是就逐渐形成了陕北饮酒习俗之一唱酒曲。唱酒曲是为了活跃气氛,使感情更加升华,所以唱酒曲几乎贯穿整个酒席,主要的环节有:告坐、要酒、看酒、让酒、奉承、对酒、退酒。

告坐:就是主人和客人坐好后,主客互相问候,互相寒暄,之后拉开喝酒序幕。告坐歌:

一朵莲花就地坐,

主人请我告坐来,

当朝世界满街坑呀,

安在哪里哪里坐。

要酒:向主人要酒,其实际只是一种客套而已,主人自然不会吝啬,不怕喝酒,而怕客人喝不好,喝不足劲儿而己。要酒歌:

太阳出来一点红,

照见主家大酒瓶,

大烧烧酒不给喝,

小烧喝的怪头疼。

看酒:主人回应客人的要酒,而唱给客人,敬给客人,让客人喝好,敬你的酒必须都喝完。看酒歌:

前室点灯后室明,

照见主家大酒瓶,

三道两道尽你斟呀,

道道上来都要清。

让酒:主客喝的都已差不多,此时饮酒该有节制,需适可而止。主客之间也不相互敬酒了。让酒歌:

烧酒本是糜子水,

先软胳膊后软腿。

酒坏君子水坏路,

神仙出不了酒的够。

奉承:此时酒曲本有奉承之意,主人也就自然开心受用。奉承歌:

老主家进来一员官,

盘盘又端一对鲜,

有人接了这对鲜,

老子君官儿少爷。

对酒:客人与主人进行对唱,对酒歌,旨在活跃气氛,但同时也要对酒的人有很好的反应速度,以便及时对答对方的问题,此时的酒曲大多是曲调固定,歌词由对酒的人自由发挥了。之后便是退酒歌,便结束酒场:

一垧韜黍打八斗,

韜黍头上有烧酒,

酒坏君子水坏路,

神仙出不了酒的够。

就这样,酒曲结束了。

榆阳人好喝酒、能喝酒、会喝酒,所以酒曲作为一种传统民间歌曲,流行广泛,因人而异,有酸有甜,影响深远,有酒就有曲,无曲不成宴,无曲不饮酒。黄土高原的豪放和热情,草滩地上的美酒和歌声,当你融入其中,你会感到豪情四射,留恋忘返,甚至你也会唱上一曲:

酒瓶抱在怀,

咱有那曲儿就唱呀出来,

拦羊的嗓子回牛的声,

一声把天惊开,

......

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