榆林青云寺

青云寺位于榆阳区东南6公里的青云乡青云山上，青云山的地貌特征颇为神奇：山体突兀挺拔，自然向南延伸，与南侧的小山连为一体，山下穿境而过的青云河则呈S型环抱，宛若乾坤八卦图。从远处眺望，青云山就如一只匍匐前行的大神鳌在探头汲水。大自然的鬼斧神工，造就了山环水绕，灵气四溢的青云山。

始建于明朝正德年间的青云寺观，就端坐于这只“神鳌”的脊背上。相传，青云山最早被称为骟马川，明正德年间武宗朱厚照微服巡访榆林时，在榆林城南门口被几个泼皮无赖围斗，幸好遇到骟马川农民王勋路见不平拔刀相助，替武宗解了围。武宗皇帝因王勋救驾有功，封王为“救驾总兵”，并赐建府第，同时由朝廷拨款修建寺庙，以彰其德。多年后的一个夏天，骟马川大旱，村民们祈求天降甘露，说也神奇，瞬时下起了瓢泼大雨，雨后村民在寺庙旁边发现了一尊真武祖师的塑像，于是村民们惊喜，认为是老天降福于此地，便将祖师爷的塑像搬回山上的寺庙，日日烧香，虔诚供奉，而祖师爷也频频显灵，骟马川的小山上常常青云飘飘，后来人们就把骟马川改为了青云山。

青云山寺观在民国时期得到全面扩建。民国八年(公元1919年)，国民革命军86师进驻榆林，在师长井岳秀、旅长姜战奎等人的倡导下，重修扩建，当时还邀请了国民党元老于右任先生、陕西著名教育家李业址先生、陕西著名水利学专家李仪址先生、陕西美术学院院长王余军先生规划设计，于民国八年（1919年)开工建设，民国二十一年（1932）竣工，工程历时十三年，花费银元13万之多。形成了占地面积40余亩，上下16院，殿堂50多座，住房100多间，集道教、佛教与儒教于一体的大型寺观。堪称“榆溪胜境”。抗战时期，著名爱国将领马占山、邓宝珊等人驻榆期间，也经常到此拜佛诵经，祈求百姓安定。青云山寺观每年的四月八都要举办盛大的庙会，届时山西、陕西、内蒙、宁夏等地的香客游人云集于此，拜佛烧香，游览祈愿。

青云山寺观建筑群坐北朝南，随山就势，以南北为轴线东西对称。东为道教建筑，西为佛教建筑。整个寺院建筑呈“東”字形。由南向北，渐次升高。寺观内有殿堂厅阁289间，大小神像两千多尊，彩绘壁画一千多幅，石刻石碑石雕两千多件，钟鼓楼3对，木牌楼两座，戏台一座，清风楼一座，万佛塔一座。整个寺观建筑风格气势磅礴，庄严肃穆，为陕北地区最大的仿古建筑群。

东侧的青云观，以祖师殿为轴心，前后殿宇共分三进，每进又分三院，三排并列，九院相通，寓意“三三出俗，九九成真。”青云观的前院内有五海龙王、三云霄娘娘等；二进院内有福、禄、财、喜、运诸神和十大名医、三义庙、东岳大帝、七十二司等。其中，这里还有全国唯一的五脏六腑殿，供奉着人体的心、肝、脾、肺、肾等十一位神灵。据说那位香客如果觉得自己哪儿不舒服了，拜祭一下相应的神灵就可以恢复健康。这说明中国民间早已把人体的器官看做是有生命的神灵，要用虔诚之心来善待。青云观的三进院内有三皇殿、日月光殿、玉皇阁等。道教是中国本土产生的宗教，它是中国民间文化的宗教投射，反映在道观建筑中，中国民间的诸神在其中各得其所，安然相处。此观以“全神庙”而著称，凡中国民间能想到的各路神仙都齐聚此地，在这里能找到对应位置，使诸神“集体办公”，极大地方便了祈求神灵保佑的普通民众。堪称全国之最。

西侧的青云寺，有着相对独立与规整的建筑格局。寺为三进院，最前是一座具有仿欧式建筑风格的讲经堂，大雄宝殿在中间院落，它是青云寺中最大的殿堂，结构宏伟，彩绘壁雕十分精致。大雄宝殿后一进院落建有藏经阁，再后面就是青云塔了。

清风楼是青云山寺观的最高建筑。青云观与青云寺虽说有相对独立的空间布局，但设计者巧妙地利用“清风楼”这一建筑有效地绾结了二者。登上这座楼，青云山寺观全貌一览无余：东面的青云观结构紧凑、殿宇参差；西面的青云寺结构疏朗、建筑规整。

道教也好，佛教也罢，均寄寓着人们对当下的美好祈求，满足着不同信仰人们的心理。在青云寺观漫步则有“平步青云，步步高升”之寓意，如果想“青云直上”那一定要去攀登寺观正前方267层台阶的神路，如果想“独占鳌头”那一定去登登南边的小山。